jueves, 22 de mayo de 2025

Rompiendo cadenas. Contra la trata


Cristina Alcodori y Katya Palafox han sido las ponentes en este recorrido por el doloroso mundo de la trata de personas. Tema feo y actual.
Villa Teresita es una entidad religiosa y surgió en 1942 de la mano de Isabel Garbayo,  para acogimiento y rehabilitación de prostitutas. Posteriormente se abrieron casas en Madrid, Valencia, y Sevilla. Su acción se ha extendido a las víctimas del tráfico sexual. En Pamplona hay talleres donde se les enseña español y a coser.

En 2024 el arzobispo de Pamplona las envió en misión de sensibilización a la iglesia y a la sociedad sobre la trata de personas.


Los fines de la trata abarcan la explotación sexual, matrimonios forzados, trabajos forzados (cien millones de niñas son obligadas a casarse antes de los 18 años), mendicidad, extracción de órganos y comisión de delitos. Villa Teresita se encarga de la explotación sexual.
Tenemos en España una doble moral: la extracción de órganos y comerciar con ellos nos parece ilegal y poco ético, sin embargo la explotación sexual de una mujer o una niña no lo tenemos tan poco ético, cuando a fin de cuentas las dos son personas.


La imagen del recorrido de un paquete solicitado a Amazon, Temu, DHL, etc., ilustra el recorrido de las víctimas de trata: solicitud en tienda, envío en tránsito, en reparto y entregado. Estamos comparando a una persona con un paquete.
El primer paso es la captación en los países de origen valiéndose de su vulnerabilidad, pobreza, hay muchas niñas y madres con cargas familiares, baja autoestima y nivel educativo, se les engaña con falsas promesas de estudios, empleo, y amenazas.

La segunda fase es el traslado, dentro del país o cruzando fronteras, legal o no forzado o no. La recepción es cuando se produce la rotura de las mujeres cuando les dicen la deuda que tienen y a lo que se van a dedicar, las de África no saben a qué vienen, muchas de América tampoco, aquí les quitan el pasaporte, las dejan sin identidad. La explotación en pisos y clubs y antes de la pandemia en la calle.


Las de áfrica atraviesan parte de África andando hasta el Mediterráneo donde en una patera llegan a un país de Europa o España, luego las mueven en coche o autobús de un país a otro.


Las iberoamericanas vienen con una visado de turista a Europa. Las de Colombia traen visado turista con regreso libre, están aquí tres o seis meses y vuelven a Colombia y al tiempo retornan aquí con otro visado de turista. Las de Brasil saben a lo que vienen pero no a la esclavitud a que las van a someter, les prometen horario de trabajo, que van a ganar mucho dinero, van a tener una casa donde vivir, cuando llegan aquí están hacinadas en una habitación y tienen que estar disponibles 24 horas 7 días a la semana para ser prostituidas. Las de Paraguay piensan que van a hacer un viaje y que si se les acaba el dinero la Agencia de Viajes se va a quedar con las tierras de la familia de ellas, o con una casa que tengas, cuando vienen y se les acaba el dinero contactan con la Agencia que les propone que la única manera de saldar la deuda es meterse a puta.


Las ofertas que les habían prometido ven que no existe. Si vienen de África no conocen el idioma, la cultura, no saben como comunicarse con la gente ni qué decir, las mafias les que la policía es mala y que las deportarán, sin pasaporte no tienen identidad, les hacen rituales vudú y piensan que es un castigo que se merecen. Están sin libertad, vigiladas y con deuda económica y emocional, pues les dicen que nadie les va a ayudar.


Factores: La estructura económica que todo lo compremos, lo vendamos, lo cambiemos se pueda reem, eso sucede con la trata: los hombres quieren carne fresca, están 7 o 15 días en cada lugar por que el hombre quiere cambiar de mujer que venga otra y otra, por es
En catástrofes naturales y en guerras, lo primero que aparecen son las mafias y desaparecen niños, niñas, mujeres, que son llevadas a la zona de guerra como esclavas sexuales, en una guerra peor que ser soldado es ser mujer.
Los Sanfermines, se quintuplica las mujeres que están aquí, lo mismo pasa con un Barça Real Madrid.
Con la cosificación de la mujer en la publicidad, la feminización de la pobreza, la indiferencia de la sociedad, los cánones de belleza, las pornografías, hacen que se normaliza la prostitución cuanto más invisibles se sienten las víctimas más impunes se sienten los explotadores.


Estos datos de un estudio del Centro Inteligencia contra el Terrorismo y Crimen Organizado, son los procedentes de denuncias, hay más casos porque las mujeres no denuncian. En 2023 hubo 502 victimas trata: 58% explotación sexual 294 personas; 39% explotación laboral 195 personas, y el resto 13 personas.
Mujeres el 71%: 397, 7 menores de edad. Hombres 29%: 105.
España es el primero pais de Europa y el tercero del mundo. Mueve 5 millones de euros al día.
Esto nos afecta como sociedad, si no hubiese demanda no existiría la trata. Mientras no se hable de estoa miles de personas viven atrapadas. Es algo que pasa aquí, no lejos. 











Esta noticia afecta a Navarra, De las 4 mujeres liberadas uno de los prostíbulos estaba en Navarra.


De los anuncios de prostitución que ofrecen servicios presenciales se ha obtenido que en Navarra hay 817 mujeres en situación de prostitución. hay que añadir las de prostíbulos y pisos que no están contabilizadas.
En Navarra hay 6 entidades que coordinadas luchan contra la trata, una es Villa Teresita, que forma parte del foro navarro contra la trata
Navarra fue la primera en incluir la prostitución como forma de violencia contra la mujer, con la Ley Foral 14/2015 de 10 de abril
paso importante a nivel político y que se reconez

¿Qué se puede hacer?
Colecta para conseguir un piso para las víctimas de trata y sus hijos. 
Cuidar el vocabulario: puta que te follen hijo de puta, detrás hay una persona y hay que explicar qu eso no se debe decir
Las bromas y formas de hablar
Canciones que degradan. Los jóvenes buscan eso que dice la canción, con la pareja no lo pueden hacer y lo buscan en un piso.
Preguntarnos la ropa de donde procede

Oraciones. No quedarse en silencio ante lo que escuches
Buscar información en https://trata.iglesianavarra.org , noticias, recursos de lectura, actividades.
Desde Villa Teresita, las voluntarias del proyecto de noche vieron que las mujeres no salían por la noche durante la pandemia ¿Qué podían hacer? Hay una oración al mes en que se pide por las mujeres que sufren explotación sexual se contacta con ellas a través de los números de teléfono que aparecen en internet, y se pide por ellas. Ellas mismas te piden que se haga si no  pueden acudir. Se hace a las 3 de la tarde que es cuando descansan.


Que en un teléfono en el que te llaman para hacerte cosas horribles alguien se preocupe y rece por tí, te diga estamos para tí y vsmos a pedir por tí, les daba vida.


Esta es la dirección, el teléfono por si queréis hablar con Noelia, el correo de Villa Teresita y el de Trata, y la página web de la Delegación de Trata, que son:
625957197
villateresitadepamplona@gmail.com
trata@iglesianavarra.org


Turno de preguntas
A-Dais un número de personas y decís que no están todas, si sabéis cuantos pisos hay... 
Cristina-No sabemos cuántos pisos hay.
A-El Gobierno ¿No lo sabe?
Cristina-No
Katya-Se mueven mucho. Es crimen organizado. Hay detectados pero no se puede entrar por sospechas, por eso nos piden que haya denuncias para iniciar la investigación que dura 14 meses o 2 años, y para entonces, nos ha pasado, se han ido del piso. Cuantificar, quienes están, quienes no solo vamos a ver una parte se una realidad sangrante. Eso lo sabemos. Ellas mismas no quieren denunciar por no tener que pasar por ello otra vez. Es una realidad...
En el tú a tú lo sabemos pero para una declaración se cae cuando toca hacerla. Cuando tienen que ratificarse ya no van ha habido amenazas, no quieren que se las visibilice otra vez.
La denuncia no es la única vía, el proyecto es la invitación, es lo que estamos tratando de comunicar en este campo que es el de la Iglesia. Es una realidad compleja y no se puede simplificar. Se invita a pensar en el compromiso como palabra clave. Que se tenga una postura sobre el en conversaciones. Que se hable y no hacer caso a comentarios superficiales.
¿Qué opción, o libertad, tiene una chica que todo el tiempo han abusado de ella y cree que solo vale para eso?  Quienes en el tú a tú se abren te das cuenta que hay una gran vulnerabilidad.
Hay mujeres preparadas que en un momento han tomado una decisión pero quieren salir y es un mundo del que difícilmente se puede salir.
Como parte de la Iglesia ¿Qué vas a hacer, qué piensas? En España hay mucho consumo y hay mucho cristiano, los cristianos también consumimos y no nos comportamos como hermanos.
En el qué opino hay que ir rompiendo con esto. Es una esclavitud y Dios nos quiere libres, y estamos llamados a vivir sin miedo y amándonos unos a otros, este es el mensaje evangélico que hay detrás de este tema tan espeluznante.
Es muy bonito dar catequesis a los niños pero el partido también se juega afuera, hay que levantar voz por el que no la puede levantar. Dar un golpe en la mesa y decir ya vale de bromas ante esto pues no sabes lo que hay detrás. No sabemos si algún día caeremos, o algún ser querido, en este tipo de trata. Porque esto va por modas y no estaos libres.
Es super-complicado cuantificar.

B-¿Hay mujeres conscientes de lo que les pasa y quieren salir de esto y lo consigue o tienen que luchar contra los consumidores?
Cristina-Muchas quieren salir pero como están amenazadas, si tienen un hijo en su país, y les amenazan si sales y no me pagas la deuda vamos a matar a tu hijo, o les mandan fotos de sus familiares. Les cuesta mucho dar el paso.
Katya-Luego está el tema de las adicciones, hay mucho alcoholismo,
los de trabajo social saben lo que significa mantener la voluntad firme para salir, drogas y el miedo. Una persona adicta a drogas y alcohol puede salir de éstos, pero lo que más le cuesta es dejar de contestar cuando recibe una llamada, cuando necesita dinero para alimentar a sus hijos, contestar una llamada puede suponer llenar el frigo para la semana. sí que quieren salir, a nadie le gusta salvo que sea masoquista. Se dice que quieren dinero fácil, pero métete en una habitación con un hombre media hora pagada, y no es como en las novelas, les pueden pegar incluso matarlas. Hay una disociación mental para sobrevivir aguantando para subsistir, pero no es lo que queremos. Recuperar a una persona tan lastimada ¿Se puede? Sí 
¿Quiere? Sí. Pero estos procesos los largos costosos y requieren mucha interacción personal. Por eso este tipo de trabajo suele derivarse a la Iglesia Católica, aunque hay muchas asociaciones que trabajan muy bien, desde hace poco se ha estudiado por el Protocolo Palermo, cómo trabaja un religioso o religiosa, también hay abusos de hombres a otros hombres por el aumento de la homosexualidad, cuando viven con alguien que los trata como en una familia, que les hace seguimiento, que no va cambiando según el trabajo que tenga, eso se nota y es el tipo de atención que queremos brindar y los apoyamos como Villa Teresita, aunque muchas no somos religiosas, Oblatas Cruz Blanca, Cruz Roja sí salen con un trabajo con una atención, pero estamos luchando contra muchos fantasmas.

C-Igual hay una asimetría brutal.  El PIB de Navarra es veinte mil millones de euros al año, al año la trata genera dos mil millones, el 10% del PIB de Navarra. Por un lado está el que gana dos mil millones y por otro lado Villa Teresita. Me ha gustado el sesgo que habéis dado de la oración por ellas. Hay una sensación de frustración, hay muchos movimientos pro personas pero el escenario mundial es deprimente. Queda la oración.
María-Decíamos por ellas y por las personas que consume que el Espíritu trabaje y sean conscientes. Muchos van sabiendo el proceso de la trata pero puede más su necesidad y ejercer su derecho al consumo.

C-Es como con la droga. La gente consume y no echa la vista a los muerto que produce. Es la sociedad consumista, consumo lo que me apetece y miro a otro lado 
Cristina- Igual que con las empresas de ropa, no miramos a lo que hay detrás. Le damos con facilidad al botón de comprar.

C-Habéis hablado de la mendicidad. Los subsaharianos de los hiper, he hablado con alguno, en su país tenían un oficio pero aquí no pueden trabajar hasta pasados 3 años, hasta conseguir papeles, también son víctimas. No han terminado nunca de contarme, viven 4 en un piso, no han terminado de contarme si hay un jefe que os pone en un sitio a pedir, que hace acopio, les da algo...
Katya-No se puede generalizar pero sí hay redes de mendicidad forzosa, catalogado como delito. Unos serán víctimas, otros unos getas, para distinguirlos hay que volver a cuál es tu postura cristiana. Hemos contactado con alguno, lo que más piden es que se les mire como personas.  
Ante este panorama tan oscuro la llamada es de este jubileo de la esperanza que nos pone ante este tipo de dramas humanos para ser embajadores
Decía el papa Francisco no solo se trata de inmigrantes se trata de nuestra humanidad. Como signo social de la Iglesia el piso es un signo, detrás que haya algo que mueva nuestra humanidad, nuestra forma de ser cristianos. Tenemos que hacer cosas como María que fue a ayudar a su prima. El cristianismo va de tú a tú de prójimo, y entrega ante el que nos necesita. 
Nuestra mirada es de esperanza y alegría

A-Qué hace el gobierno, ya hay una ley que la aplique.
Katya-Sí hace y España es de los más avanzados. En cosas estamos de acuerdo, otras veces nos dicen tenéis que decir que la administración y otras ONGés también hacen, pero nosotros también tenemos que decir que hay puntos que no estamos de acuerdo: en la manera de atender a las mujeres y a las mujeres con hijos. El Gobierno trata el tema de igualdad y la violencia ha ido avanzando pero no lo suficiente.
Hay que dialogar más con la parte social, mejores leyes y protocolos. Cristianos que trabajan en el gobierno les pedimos que echen una mano.

D-Me llama la atención el consumo, 2000 clientes al día en Navarra. Esto es algo que no ha surgido ahora, viene de siglos anteriores, por eso o falta educación, o habría que haber empezado antes a denunciarlo, o tenerlo más presente en las conversaciones cuando surge el tema, me asusta la burrada de gente que hace uso de la prostitución y lo vemos como un accidente: vamos a auyudar a estas chicas.
E-Ayudarles también a ellos.
A-En otros países denuncian a los consumidores
C-Eso lo hace más oscuro el problema es que cuando más sumergido peor, en los colegios el acoso acaba cuando se le pone luz. Estamos en un centro cristiano la luz es la que rompe las tinieblas.
El tema de prohibir va en contra, lo hace más submundo. Me decían:  En época de Franco estaba permitida, las prostitutas tenían controles médicos y había un cierto control.
D-El control fue anterior, en la república.
C-El tema estaba más a la luz  no estaba tan oculto

Katya-Dos niveles diferentes la parte política y el control según la época. Luego está la parte del poder; este tipo de cuestión sexual, esto no es un tipo  de adicción  como drogas o alcohol, por qué las guerras, siempre en pelea con el vecino, hay una inclinación a ciertas cuestiones, en el abuso sexual es para tener el control sobre la otra persona. Hay estudios que dicen que ha aumentado con la liberación femenina va aumentando ciertos casos, es más fácil hacer el perfil de una victima que del consumidor. Antes había pudor para comprar una revista para ver chicas, ahora con la globalización se ha favorecido que escondido en tu habitación dando un clic lo tengas al alcance. Estamos llamados a nuestra humanidad a que te plantees cómo quieres vivir, el  cristianismo siempre lo ha dicho, podemos caer pero hay que seguir intentando romper con estas cosas.

C-¿Habéis considerado poner enlaces a series, documentales, libros que lo describen muy bien? Se habla de esto como algo muy etéreo.
Cristina-Información en internet hay. Estamos haciendo un trabajo
por dar información que tenga esta realidad cristiana que desde donde nosotras estamos y desde se nos está llamando podamos abordar esa realidad, como dar la vuelta a lo que hay, estamos trabajando para darle una visión cristiana con noticias, comentarios, repensándolos
JM-Con el tema prohibir, en Francia penalizan al usuario y hubo un crecimiento de la prostitución en Irún y en la Junquera, la solución es algo europeo y global. Estamos tras Tahilandia y Puerto Rico en consumo, es tema de educación para parar, no solo esto está mal sino que hacemos para pararlo.

C-Está relacionado con el turismo, en los periódicos había páginas de contactos en el interior, en la zona de costa más.
Katya-Se vende como ocio

F-¿Donde, cómo contactáis con las chicas?
Cristina-En internet, en google preguntando por estos servicios viene el teléfono. Vamos llamando una por una, incluso viene su número de whatsapp. 
El método de contacto es decirles estamos contigo, queremos ayudarte. Sin juzgarlas. Así se va creando un vínculo.

G-Como se generan esas deudas tan enormes.
Cristina-Cobrándoles todo: trasporte, comido, vestido, hasta el ocio que no produce beneficios.

miércoles, 23 de abril de 2025

Semana Santa y Pascua

 Domingo de Ramos

 

 

Se inició la Semana Santa con la Bendición de los ramos y la procesión con ellas hasta el templo, antes de cada misa.

 


Jueves Santo


El Jueves Santo celebramos la institución de la Eucaristía y se realizó el tradicional lavado de pies, significando el servicio, la entrega, a los otros.

Después de la misa de dejó al Santísimo en el Monumento, reservándolo para la celebración del Viernes Santo.

Por la noche, a las 10, oramos en la hora santa. Se hizo la recreación de la oración en el huerto contada por el dueño del huerto, un discípulo y el propio Jesús. 

Viernes Santo

 
El viernes trajimos la cruz con Cristo en ella, la adoramos, se leyó la pasión y compartimos el pan consagrado del Monumento 


 
Por la noche, hoy también a las 10, hicimos la oración en torno ala cruz en la capilla, con el Monumento ya vacío 

Vigilia Pascual

El Sábado Santo, después de las 9 de la noche y bajo una suave lluvia, realizamos el Rito de la luz: encendiendo el Cirio Pascual en la hoguera, compartiendo su luz pasándola de unas velas a otras y entrando en procesión con el templo a oscuras.


   

 


Pregón Pascual
Encendidas las luces del presbiterio se cantó el Pregón Pascual

 

Rito del agua 
La inmersión del Cirio Pascual en la pila bautismal dio inicio al rito del agua. Pasamos tomando agua con los dedos, santiguándonos y recordando las promesas bautismales.
 
Renovación de las promesas bautismales
   
Entrada de los niños de la Pascua Familiar
Los niños tuvieron una Semana Santa y Pascua adaptada a su edad, acabada esta entraron bailando al templo, baile que contagiaron a todos los que estábamos presentes. 
 


Se leyeron las lecturas: creación, paso del mar Rojo por los israelitas, profeta Isaías, canto del gloria y epístola de San Pablo a los romanos. Evangelio de la Resurrección.
Peticiones y comunión bajo las dos especies. 

domingo, 6 de abril de 2025

¿Esperanza en la cárcel?

Paloma y Fernando nos aportan su testimonio sobre la misión que tienen encomendada con los presos de la cárcel de Pamplona.

Fernando comienza con una oración para encomendarnos a Dios esta tarde.

Paloma relata que comenzaron a raíz de una charla en esta parroquia del entonces capellán de la cárcel, Antonio Azcona y una voluntaria. Era el 6 de diciembre de 1998. Hace 17 años Fernando fue ordenado diácono y el arzobispo Fernando Sebastián le nombró capellán de la cárcel

Pastoral penitenciaria, cuenta Fernando, está formada por una delegada, 3 capellanes y unos 50 voluntarios.
                                        -La cárcel es un lugar de sufrimiento, como Iglesia se acompaña                                               humana y espiritualmente. 
                                        -Estamos vocacionados a trabajar con ellos como Iglesia. No solo                                           allí, hay un antes y un después. 
Misión enviados por el    -Antes, como prevención, dando charlas en colegios y parroquias,
arzobispo                          y con aquellos que realizan un servicio en beneficio de la                                                         comunidad para no ir a la cárcel.
                                
         -Durante: mientras están en la cárcel
                                         -Después, tan importante como el antes y el durante. Esas                                                      personas que han tenido un paréntesis durante su estancia en la                                                 cárcel, se ha parado el reloj y ahora se pone en marcha otra vez y                                             encuentra una sociedad que ha cambia, también han cambiado                                                 ellos                          

 Talleres que se realizan:
1-Revista GALERÍA: La hacen los presos.
2-Taller de animación a la lectura: sobre un texto o un libro.
3-Taller de teatro entre presos y voluntarios: es complicado por la movilidad de presos, unos son preventivos y la condena es en otra cárcel, otros terminan condena, otros acaban de llegar...
4-Celebraciones y eucaristías: llevarles el mensaje de perdón y misericordia. El Señor les perdona lo que hayan hecho. Llevarles la esperanza de cambiar. Viernes sábado y domingo se reparten las celebraciones entre los 5 módulos.
5-Catequésis y preparación para los sacramentos. Algunos no están bautizados. 
6-Grupos de oración sobre el evangelio del domingo.
7-Salidas terapéuticas: -Camino de Santiago, participan 14 cárceles. Van internos, funcionarios y voluntarios. Se reúnen en el Monte do Gozo y entran juntos en Santiago.
-Javierada.
-Visitas a la catedral, pasos de la procesión, belenes en Baluarte.
8-Actuaciones culturales, teatro, grupos musicales y coros.

Paloma nos lee las cifras de presos en el mundo y España, números fríos tras los que hay personas, sus familias, amigos, sueños e ilusiones:
11 millones de presos en el mundo.
En 2024 y en España había 59.000 reclusos.
En Pamplona hay 400 presos de segundo y tercer grado y 20 mujeres. La existencia de tan pocas mujeres es que cometen menos delitos, suelen ser encubridoras, o cómplices.

Con Fernando vemos cómo es un día en la vida de un preso:
7 a 7,30 los despiertan
7,45 cama hecha y vestidos; primer recuento.
8,30 desayuno
9,30 a 13 actividades
13,30 comida
14,30 recuento 14,30 a 16,30 celda
17 a 19 actividades
19,30 cena
20,30 recuento en la celda
20,45 se acuestan
Están 12 horas encerrados en su celda, chabolo lo llaman.

Paloma nos lee el evangelio de Mateo, capítulo 25 versículos 35  a 40, el examen final que se nos hará, qué hemos hecho con nuestra vida ¿hemos amado?

Fernando recuerda el día que comenzaron, 6 de diciembre de 1998 a las 9 de la mañana. Entraron en la carcel antigua en el barrio de San Juan, fue un impacto. Atravesaron 5 puertas hasta encontrarse con los presos. Un grupo de personas, la mayoría jóvenes, de todo tipo. Fue una mezcla de tensión, intriga, miedo ¿Qué hacer o decir? ¿Hablar o escuchar? Tuvieron que cambiar la mentalidad como creyentes, no juzgarlos, no preguntar por qué están ahí. Verlos como hermanos con los que hacer una misión humana y espiritual. Mantener una relación de persona a persona con hermanos en la fe.
Primero ¿Quién eres?¿Por qué has venido un día de fiesta y con este frío? Se cuestiona el de dentro, si mi familia no viene a verme, estoy metido en la cárcel, tengo problemones, estoy metido en la droga, no tengo trabajo.
Escucharlos, de qué manera podemos relacionarnos, no echar la red. Personas que han pasado de otra cárcel, otros han salido, otros regresan. Algunos no quieren salir de permiso, les da miedo, lo de fuera es peor que lo dentro, donde tienen techo, comida, medicinas. Muchos al salir no tienen nada de eso. 
Dios nos ha abierto esta puerta y nos ha regalado estar con estos hermanos pequeños, los preferidos del Señor, están sufriendo, son nuestros hermanos pequeños y no podemos quedarnos sin hacer nada por ellos. El Señor nos dio la posibilidad de entrar en la cárcel y llevarles la esperanza del evangelio. ayudarles a comenzar un cambio. Ahora que estamos en cuaresma, es volver a comenzar, pidiendo perdón y la misericordia de Dios. 
Al comienzo del jubileo de este año, dice Fernando, el Papa ha sido sensible ante el dolor de los presos, el nº 10 de la bula hace referencia a ello.
Para ofrecer un signo concreto de cercanía abrió una puerta santa en la cárcel de mujeres de Roma. Aquí en Pamplona el 16 de marzo celebramos en la cárcel el Jubileo: presos, voluntarios, dirección y funcionarios y el arzobispo se reunieron en el módulo socio cultural, el arzobispo les saludó y leyó el pasaje del hijo pródigo, se identificaron enseguida con él y hubo que explicarles que hay más personajes y su papel. Con una velo encendida fueron en procesión hasta la capilla, su puerta de entrada al jubileo. El arzobispo estuvo solo dentro entraban los presos de uno en uno dejaban la vea ante la virgen de la Merced y les daba un abrazo el arzobispo, en un momento muy emocionante. Como no asistieron todos los reclusos, los que asistieron dieron ese abrazo a sus compañeros de módulo.  

Paloma concluye diciendo que ser capellán y voluntaria está siendo una gran experiencia de vida, de crecimiento personal, de fe y de agradecimiento a Dios por lo vivido estos 26 años, que se ha convertido en una parte de nuestra vida y fe. No seríamos los mismos si no hubiésemos acudido allí. Ha supuesto un cambio de mentalidad y revisión de nuestros valores de vida  y evangélicos. Pero es experiencia dura porque se comparte mucho dolor , te vas a casa con lo vivido allí, para sacarlo en los momentos de oración. Soledad, muerte, sobredosis, todas las pobrezas juntas, exclusión, invisibilidad social, futuro incierto, nadie les espera fuera. Momentos de Dios, de luz, a través de esos muros y esas rejas. Perdón, misericordia, recuperar la libertad. La cárcel no rehabilita ni reinserta, lo hace el amor de Dios y de los suyos. Aunque pensemos que no tienen remedio, que están ahí por lo que han hecho,  Dios cree en ellos y no los abandona. Por nuestra experiencia personal hay esperanza en la cárcel. Dios no los abandona. Cuando Caín mató a Abel, Dios lo desterró pero no dejó que nadie le causara daño, que reconociera el mal que había hecho.

COLOQUIO
-¿Qué actividades desarrollan? ya se había comentado antes

-¿Qué hacéis vosotros con ellos? ya se había comentado antes 

-Considero muy difícil el voluntariado como acto de misericordia ¿si os enteráis de la causa por la que está allí, y es nociva, costaría mucho la misericordia, y más a la víctima?
P-Entrar ahí no es un juego de niños, la mayoría delas veces sales muy cargado. Es un trabajo contigo mismo. Dios hace un trabajo continuo de conversión con los que vamos allí. No es entrar salir, estar o en un grupo u otro, es juego para siempre no entrar un rato y salir y olvidarte.

-Has hablado de grados ¿Cómo se clasifican, 2º grado, 3er grado...?
F-1er grado: es aislamiento, aquí no hay. Puntualmente tienen un castigo con reducción de las horas de salida. Los muy peligrosos van a cárceles con más personal y medios.
2ª grado: son la mayoría, pueden ser preventivos o ya con condena.
3er grado: cuando han cumplido parte de la pena pasan al módulo Centro de Inserción Social. Salen a primera hora y vuelven a las 18 horas. Van a trabajar o a buscar trabajo.
Hay módulo de hombres y de mujeres. Mujeres y el 2 se les llama de respeto, gente con trabajo, más confianza y ellos mismos ponen orden el funcionamiento: no fumar, limpieza, gritar o hablar alto.
El Patio es como un campo de futbito, es todo lo que ven. No va a dar tiempo ver como se daña la salud de los internos: no ven más que 100 metros, no el horizonte; el oído por el sonido ambiente y los altavoces, estos interrumpen la misa varias veces con llamadas y avisos a los presos.
Libertad condicional, tienen que ir sólo a firmar.
Libertad total cuando han cumplido la condena.

-¿Son religiosos, acuden a la eucaristía?
P-Unos 50 entre todos los módulos. 50 de 400 es mucho. Aquí somo s25.000 entre Mendillorri y Ripagaina y ¿Cuántos venimos? 
Añade Fernando que le han comentado a este y al anterior arzobispo, que la cárcel es la parroquia a la que más gente joven va a misa (tienen de 18 a 40 años) de toda la diócesis. Son celebraciones impresionantes, cercanas, improvisadas, en silencio.
Tras la pandemia hay más gente joven y "taladrada". Les parece que pueden con todo. Enfermos mentales por la droga o porque la droga ha disparado la enfermedad previa.
En las charlas en colegios les advierten que con unos meses más que ellos ya están en la cárcel.
El que está dentro tiene familia y vive en un barrio, hay gente de este barrio, pedid por ellos. He encontrado conocidos. Sufren ellos y sus familias: pedir cita para verlos, vis familiar, vis íntimo, esperar ahí 45 minutos antes de poder entrar.
Antonio Azcona decía que dentro están los pobres, el que tiene posibilidades coge mejor abogado y lo tiene más fácil. Sólo hay que ver las familias que van, algunos sin poder coger taxi para subir a la cárcel.
-Quien alcanza libertad condicional puede salir a buscar trabajo ¿Ya encuentran, cómo lo tienen eso?
Hay jefes que les guardan el trabajo. Otros de tercer grado lo tienen complicado, pero hay mucha gente buena.

-¿Cuántas horas hay que dedicar si eres voluntario de la Pastoral Penitenciaria?
F-El voluntario va a una actividad concreta ofrecida por la Pastoral, y el voluntario entra a una actividad un día y a una hora concreta. Nadie puede entrar por curiosidad, a ver cómo es esto. Entra en nombre de la diócesis con un compromiso, es diferente a otros voluntariados. Hay quien va entre 2 o 3 días. Los capellanes viernes sábado y domingo a las 5 celebraciones, y lo más importante el acompañamiento varios días a la semana, interesándose por ellos y sus familias. 

-Hay algunos que tienen familia, otros han roto la relación familiar. Cuando salen de permiso ¿a dónde van quienes no tienen casa a donde ir?
F-No pueden salir si no tienen un domicilio durante el permiso. El grupo Salaketa tiene un piso en Barañáin, acuden ahí, hay profesionales que les atienden. Pastoral Penitenciaria piensa en la posibilidad de una casa, pero no somos profesionales. Se está estudiando   

-Les dan dinero cuando salen...
F-Antes les daban una excarcelación, 425 euros si había estado 6 meses. Ahora se les da la Renta básica. Se apuntan en el paro. Cáritas atiende esas situaciones, cómo ayudarles. Se estudia cada situación.

-De los que asisten a las celebraciones ¿qué tanto por ciento es gente religiosa y cuál va a pasar el rato? Si hay un proceso.
P-Hay de todo, creyentes y no creyentes, de otras religiones. Hay un 30% de otros países. Hay quien en la calle no era practicante  y dentro empieza a ir, si lo hacen con fe no lo sabemos . sí sabemos que cuando todo falla queda Dios. Unos tenían fe, otros encuentran cierto consuelo.
Conversiones no es frecuente pero las ha habido. Muy de Dios Sale y sigue practicando.

-¿Hay de otras confesiones en la cárcel?
En la carcel vieja había un imán pero estaba dentro haciendo sus ritos y celebraciones. Tras los atentados terroristas no sé si se les dejan entrar. Están los evangélicos de Vida Nueva, vienen de todo tipo a nuestros grupos de oración. Musulmanes, evangélicos, un ortodoxo, un satánico. En la última celebración de Fernando en la enfermería había 2 musulmanes. No hubo celebración pero hablamos y compartimos ideas, hubo un hermanamiento. Dentro pasan cosas que fuera es más complicado y asustarían a alguno. Se hacen con naturalidad.

-En la charla que impartió Javier Fortún se habló de la posibilidad de una comunicación epistolar de cara al jubileo...
F-Eso hay que hacerlo a través de la Pastoral Penitenciaria. Hay quien no tiene familia, no va nadie a visitarlo. Hay que elegir la persona tanto dentro como fuera...
-Esa opción que parece bonita no parece fácil...
F-Hay que hablarlo, si quiere que le escriban. Hay cosas a comentar, lo qué poner y lo qué no, no poner remite. En lugar de bien puedes hacerle mal. Estamos en un mundillo muy complicado.

-¿Cómo recibe la dirección y el funcionariado vuestra labor? Los que se acercan lo harán con una religiosidad tradicional del culto, rito pecado culpabilidad. Cuando se encuentra con vosotros que vais por ahí, con una manera más abierta de enfocar eso, más humanista, más plural ¿Cómo es ese encuentro, hay un choque, un replanteamiento?
F-No hay reciprocidad. Tú te das y no te sientes valorado. Lo más importante para ellos es la seguridad; que no haya fugas para no tener que justificarse en Madrid. A veces piensas que eres incómodo. El de la puerta no siempre te abre con prontitud. Nos ven inocentes, que nos engañan los presos. Para ellos es un trabajo más. Por otra parte hay personal que valoran y participan. Se les invitó el año pasado a comulgar y aceptaron 4 en un año.
P-Algún chaval hizo la primera comunión y nada más. A las sesiones vienen con libertad, entran salen cuando quieren. Cuando vienen y no les conocemos hablamos del amor de Dios.
Cuando se abren y sacan sus cosas les decimos que no tienen que justificarse, que no tienen que hablar de lo que no quieren, les repetía siempre. Hasta que me di cuenta que tiene necesidad de sacar como bálsamo. Cuando se abren vamos al ritmo que marcan ellos. Nunca es algo traumático. Un caso, el de los musulmanes que hemos comentado antes, uno dijo que "había con los evangélicos le empezaron a decir: tú, que eres un pecador y me fui de ahí y ya no he vuelto porque tienen mala vibra, vosotros tenéis buena vibra, habláis de amor, cantáis, nos acogéis".

-Habéis mencionado la invisibilidad social. Me gustaría conocer vuestra visión y la de los internos sobre ello. Si tienen alguna verbalización, suele ser significativo.
F-Hay baja autoestima, esa valoración, afecto, está desestructurado. Antes son invisibles, no aportan, dan problemas, desaparecen de la sociedad, luego salen y siguen siendo invisibles por que vuelven a lo de antes, y si no tienen nada delinquen y son reincidentes, hay mucha reincidencia. La carcel no sé si rehabilita, lo único que vemos es que te dicen voy a salir en 15 días, al cabo del mes lo vuelves a ver ahí. Tenemos fobia a la pobreza, la pobreza huele, por quien ha hecho mal, por qué Dios está con estas personas que han hecho el mal.

-Alguna frase por como se sienten tratados. 
F-Al entrar tienen la disyuntiva de ponerse a favor de la administración o de sus compañeros. La mayoría se ponen a favor de sus compañeros, y tienen el discurso yo no tendría que estar aquí, estoy injustamente, no he hecho nada a nadie. Si se pone de parte de la administración está mal visto por sus compañeros. Dentro hay invisibilidad entre ellos. Un caso hablando con ellos me dice uno ¿por qué habla con ese, usted no sabe la barbaridad que ha hecho? Le dije: no lo sé ni me importa; vengo para estar contigo y con él. Dicen también yo no soy como ese, ha hecho una barbaridad ¿tú habrás hecho algo? una barbaridad pero menor que ese, es peor que yo.
P-La prueba de invisibilidad fue al abrir la cárcel nueva, pocas veces he oído hablar de los presos, siempre para mal, todos hablaban de la cárcel, la vista, la tv, la piscina...Me enfadaba: si lo dices en broma no tiene gracia y si es en serio, que te conozco, menos. Es mentira, no hay tele, y piscina 1 vez al año ¿Dónde están los periodistas rectificando esa noticia, diciendo que se equivocaron? Ya no nos han importado más.
-No sé si habéis leído una noticia que vino hace unos días de la presa que hace un año asesinó a la compañera que tenía que vigilar por riesgo de suicidio, y las 5 cartas que escribió a su pareja publicadas, me parecen de una sensibilidad y humanidad muy grande.
P-No se si me parece ni medio bien la publicación de las cartas, escribía algo  íntimo a su pareja.
-Puede servir para desestigmatizar a los presos.
F-En la Revista Galería hablan los propios presos si queremos saber lo que dicen. Debemos respetar su privacidad..
-¿Qué pediríais a las parroquias, y en concreto en nuestra parroquia?
-Sensibilizar en la parroquia. Hay vecinos nuestros que viven aquí y por lo que sea están presos. Rezar por ellos. Tenerlos en cuenta en nuestros actos. Pertenecen y celebran la fe en nuestra comunidad.

jueves, 3 de abril de 2025

Oración de Cuaresma


La primera parte constó con la lectura de 7 textos sobre la desesperanza:

Se comenzó haciendo referencia a los conflictos existentes en la tierra y la desesperanza que generan en la gente.

Se leyó Ecl 1,2-14 que canta el desasosiego y hastío por el trabajo, sufrimiento, y que nada hay nuevo bajo el Sol.
  


Otro texto nos presentó las personas ante la soledad no deseada.

Uno más sobre los desastres naturales ocasionados por el clima.

Otro nos cuestionaba si no vivimos en un mundo roto. Exteriormente todo parece funcionar, pero el resorte está roto como el de un reloj.

Las personas que viven en la pobreza y los niños que viven en el mundo.

Finalmente se leyó el Salmo 69

La segunda parte trajo la mención del mensaje cristiano ante este mundo de desesperanza que parece no tener solución. Sin ser optimistas ingenuos se parte de da la existencia del mal, la limitación y lo que es muerte en nosotros. Frente a eso late un amor más fuerte que la muerte. El tránsito de la desesperanza a la esperanza se refleja en los discípulos de Emaús.
Seguidamente se leyó este texto de Lc 24,13-22

                                
Se cantó la canción Quédate de Koúmi, y se hizo un par de minutos de silencio.

                                                                          

La tercera parte estuvo presidida por 5 fragmentos de las palabras del Papa Francisco sobre la esperanza. Por cada uno se enciende una vela:
1-Necesitamos la esperanza que no defrauda: la sociedad, nuestra época, la creación y las naciones que afrontan un futuro con temores, la prolongación de las injusticias, el descarte de los pobres, la muerte por las guerras, los últimos siguen siendo los últimos, y el sueño de un mundo fraterno corre el riesgo de desaparecer. La desorientación de los jóvenes; la necesidad de los ancianos de sentirse valorados; los enfermos y los heridos en cuerpo y espíritu.
Canción Ayúdame a caminar
Silencio

 
2-La Cuaresma es una preparación hacia Jesús resucitado, periodo de mortificación pero no un fin en sí mismo, sino acabado haciéndonos resucitar con Cristo.
Canto; En mi debilidad
Silencio
3-La escritura muestra que el éxodo es largo, simbólicamente una generación. Una que ante las dificultades tiene la tentación de volver a Egipto. También nosotros nos sentimos tentados a volver atrás. Pero el señor es fiel y llegan a la Tierra Prometida. Todo el camino se realiza con la esperanza de alcanzarla. La cuaresma también es la salida de la esclavitud del pecado a la libertad con el encuentro con Cristo resucitado.
Canto: Más allá
Silencio

 
4-Con su Pascua como éxodo Jesús nos abre la vía para alcanzar la vida plena. Su don nos salva; pero como es una historia de amor requiere nuestro sí y participar en su amor.
Canto: Yendo contigo
Silencio 

5-A través de los Sacramentos y la oración nos llega el agua viva de su Espíritu y a nosotros nos toca aprovechar esa fuente. Siendo luz que vence las tinieblas alimentemos la pequeña llama que se nos dio en el bautismo.
Canto: Renuévame
Silencio

6-Qien hace el camino de la Cuaresma está en conversión. Camino arduo porque el amor es trabajoso, pero camino lleno de esperanza.
Canto: Señor hazme instrumento
Silencio

7-Ante tanta desesperación seamos cantores de esperanza. Con nuestro modo de ser, nuestras elecciones cotidianas, sembrando un poco de belleza y amabilidad donde estamos. Sintiéndonos parte del pueblo santo de Dios, permanezcamos con alegría en este camino de esperanza.
Canto: Todavía queda luz
Silencio

                                                           
La cuarta parte fue la simbólica. En la pizarra podíamos escribir alguna realidad de nuestra vida en la que quisiéramos sembrar esperanza. Después encendemos la vela que nos han dado a la entrada en una de las velas junto a la pizarra.
Mientras se canta Levántate y anda (Álvaro Fraile)

La parte quinta es la conclusión, dura unos 5 minutos. La monición de salida nos recuerda que la esperanza es uno de los distintivos del cristiano. No se trata de estar siempre optimistas, si no de que incluso en la angustia se sostenga una intuición de que no todo está perdido
Canto: Esperanza (Diego Torre)